اسلام کی رو سےتوہین رسالت کو کیسے روکا جائے؟

69

توہین رسالت کو کیسے روکا جائے؟

مسلمان ہونے کے ناطے اسلام نے ہمیں کیا تعلیم دی ہیں؟ دوسرے مزاہب کے لوگوں کے ساتھ کیسے سلوک کیا جائے- اسلام نے ہمیں غیرمزاہب کے ساتھ منصفانہ سلوک کا حکم دیا ہے-اورکسی مسلمان کو غیر مسلم کو جبراً اسلام قبول کرانے سے منع کیا ہے،

والٹیئر فرانس کے ایک مشہور فلسفی اور مصنف تھے جن کی تحریروں نے فرانسیسی انقلاب کی بنیاد رکھنے میں اہم کردار ادا کیا تھا۔ اس نے فرانس کے عوام سے کی کہ وہ طاقتور حکمرانوں اور کیتھولک چرچ سے پوچھ گچھ کرے اور اس کے لئے وہ کئی بار قید رہا۔

 

سن 1736 میں والٹیئر نے پیارے نبی حضرت محمدﷺ  کے بارے میں ایک ڈرامہ لکھا ، جس میں کچھ گستاخانہ الفاظ تھے۔ اس کے مقدمے کے حامی اس بیان کی اصل نقل کو آن لائن دستیاب کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔

 

اس کے مقدمے کے حامی اس بیان کی اصل نقل کو آن لائن دستیاب کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ اسی دوران وولٹیئر نے ایک اور فرانسیسی مصنف ، ہنری ڈی بولیورڈ کی پیغمبر اکرم پر ایک کتاب پڑھی ، اور اس نے اپنا نظریہ بدلا ، اور پھر اپنی تحریروں میں پیغمبر کی مذہبی رواداری کا کھل کر اعتراف کیا۔

گوئٹےکا پیغمبر اسلام کی عظمت کا اعتراف

پیغمبر اسلام کے بارے میں والٹیئر کے خیالات نے مشہور جرمن شاعر اور مصنف گوئٹے پر بہت اثر ڈالا۔ گوئٹے نے پیغمبر اسلام کی عظمت کا کھلے عام اعتراف کیا اور اس اعتراف نے مشرقی شاعر علامہ اقبال کو گوئٹے کا مداح بنا دیا۔

 

والٹیئر اور گوئٹے کے اسلامو فوبیا پر شدید تنقید کی گئی تھی اور فرانس اور جرمنی میں اس کی تردید کے لئے بہت زیادہ توہین آمیز مواد لکھا گیا تھا ، لیکن اس توہین آمیز مادے کے باوجود ، پوری دنیا میں اسلام کی روشنی پھیلتی ہی چلی گئی۔

یہاں تک کہ متحدہ ہندوستان میں ، کچھ ہندو بنیاد پرستوں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف کتابیں لکھیں جن سے بدامنی پیدا ہوگئی اور پاکستان تحریک کو تقویت ملی۔

مسلمانوں کی رہائی سے ناراض

1927 میں ، ایک ہندو پبلشر ، لاہور کے گورنر نے حضور کے بارے میں ایک کتاب شائع کی۔ مسلم مظاہروں کے بعد ، گورنر کے خلاف مقدمہ درج کیا گیا اور اسے لاہور شہر کے مجسٹریٹ نے چھ ماہ قید کی سزا سنائی ، لیکن ہائی کورٹ کے جج کنور دلیپ سنگھ نے گورنر کو رہا کردیا۔

ممالک میں نبی  کے نام پر ہونے والی غیبتوں کی حوصلہ شکنی

 

علامہ اقبال نے غازی عالم دین کو سزا سے بچانے کے لئے بانی قائداعظم محمد علی جناح کی خدمات حاصل کیں ، لیکن غازی عالم دین کو سزائے موت سنائی گئی۔ غازی عالم دین کو 1929 میں پھانسی پر چڑھایا گیا تھا اور 1930 میں ، علامہ اقبال نے الہ آباد میں آل انڈیا مسلم لیگ کے اجلاس سے خطاب کیا جس میں مسلمانوں کے لئے الگ ریاست کا باقاعدہ تصور پیش کیا گیا تھا۔

 

1931 میں ریاست جموں و کشمیر میں توہین رسالت کے کچھ واقعات ہوئے جن کے جواب میں مسلمانوں نے احتجاج کیا اور پھر 13 جولائی 1931 کو سری نگر میں 21 مسلمان شہید ہوگئے۔

ان مسلمانوں کی شہادت پر ، علامہ اقبال کی زیرصدارت 14 اگست 1931 کو لاہور کے باغ بیرن موچی دروازہ میں ایک اجلاس ہوا اور یہیں مشرق کے شاعر نے پہلے کشمیری مسلمانوں کی آزادی کا مطالبہ کیا۔

آزادی کشمیر کی پیغمبر اسلام کی محبت

یقین کریں یا نہ کریں ، تحریک پاکستان اور تحریک آزادی کشمیر کی امنگوں میں پیغمبر اسلام کی محبت اور اسلام سے محبت بہت اہم ہے۔ غازی عالم کوئی مذہبی عالم نہیں تھا ،

قائداعظم عالم دین نہیں تھے اور علامہ اقبال عالم دین نہیں تھے ، لیکن یہ سب حضورﷺ  کی محبت سے لبریز تھے۔ نبی کریم کی یہ محبت ہر پاکستانی مسلمان کی کیمسٹری میں سرایت کر گئی ہے۔

 

کوئی نماز ادا نہیں کرسکتا ، روزہ رکھ سکتا ہے یا نہیں ، لیکن کوئی توہین رسالت برداشت نہیں کرسکتا۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی محبت در حقیقت مسلم عقیدے کی آکسیجن ہے۔

محمد ہمارے الفاظ میں ہے ، محمد قرآن میں ہے اور محمد دعا میں ہیں۔ ہم دارود شریف کو اپنی بیماریوں کا علاج سمجھتے ہیں ، لہذا رسول اکرم کی محبت کے بغیر مسلمانوں کا ایمان مکمل نہیں ہوتا۔

حضور کے خلاف توہین رسالت

دنیا میں جہاں بھی حضور کے خلاف توہین رسالت کی بات کی جاتی ہے ، پاکستان کے مسلمان اسے اپنے عقیدے پر حملہ سمجھتے ہیں۔ کچھ سال پہلے ، مجھے امریکہ کے لاس ویگاس میں منعقدہ ایک کانفرنس میں شرکت کا موقع ملا ، جہاں ایک امریکی اسکالر ، رابرٹ اسپینسر ، نے حضورﷺ کی توہین کی اور انھیں کچھ غلط کاموں کا الزام ٹھہرایا۔

میں مذہبی اسکالر نہیں ہوں ، میں صرف ایک صحافی ہوں۔ میں نے رابرٹ اسپینسر کو اپنا بہترین جواب دیا اور اسے غلط ثابت کیا۔ جب کانفرنس ختم ہوئی تو بہت سارے شرکاء نے مجھ سے اسلام سے متعلق کتابوں کے بارے میں پوچھنا شروع کیا۔ مجھے زیادہ تر ان کتابوں کے نام یاد تھے

جو پاکستان میں آسانی سے دستیاب ہیں۔ تاہم ، میں نے مائیکل ہارٹ کی کتاب "ون سینڈز آف بااثر افراد کی تاریخ” پر کام کیا جس میں پیغمبر اسلام پہلے نمبر پر ہیں ، لیکن مجھے احساس ہوا کہ مسلمان ایسا نہیں کرتے ہیں۔ جتنا تاکید اجلاسوں ، جلوسوں اور محاصروں پر کی جاتی ہے جتنا یہ اپنے مذہب اور اپنے پیغمبر کے متعلق غلط فہمیاں دور کرنے کے لئے پڑھنے لکھنے پر ہے۔

 

2005 میں ، ایک ڈنمارک کے اخبار نے پیغمبر اسلام کے گستاخانہ خاکوں کو شائع کیا ، جس نے متعدد مسلم ممالک میں مظاہرے کو جنم دیا۔ اخبار نے ان خاکوں کی اشاعت کو آزادی اظہار رائے کا مسئلہ بنانے کی کوشش کی۔

2006 میں ، سویڈش کی کچھ ویب سائٹوں نے اظہار رائے کی آزادی کے نام پر یہ خاکے شائع کرنا شروع کیے تھے ، لہذا ان سے خاکے ہٹانے کو کہا گیا تھا۔

 غیرممالک میں نبی  کے نام پر ہونے والی غیبتوں کی حوصلہ شکنی

مقدمہ عدالت میں گیا اور بالآخر سویڈش وزیر خارجہ لیلی فریبلڈ کے استعفیٰ کا باعث بنے ، جس پر الزام لگایا گیا تھا کہ وہ جائزہ کی آزادی کی خلاف ورزی کرنے والی ویب سائٹوں سے خاکے ہٹانے کا حکم دیتے ہیں۔

بیشتر یورپی حکومتیں اپنے میڈیا کو گستاخانہ مضامین شائع کرنے سے نہیں روک سکتی ہیں ، لیکن کچھ یورپی ممالک میں نبی  کے نام پر ہونے والی غیبتوں کی حوصلہ شکنی کی جا رہی ہے۔

 

جواب چھوڑیں

آپ کا ای میل ایڈریس شائع نہیں کیا جائے گا.